قصـّة علْي بـِن روُغة و قصـّة اعتِزالـْﮧ

اسمه الكامل علي عبدالله بن روغه الزعابي من مواليد الجزيره الحمراء
(جزيرة زعاب) في إمارة رأس الخيمة
وتعلم العزف على العود حين كان صغيراً مع أصدقائه على البحر
بحكم ان جزيرة زعاب كانت تطل على البحر
وبدأت الجلسات على السييف حتى وقت متأخر من الليل
وبالممارسه على العود أصبح الفنان على بن روغه هو أفضل فنان
في الإمارات يعزف على العود ولا يجاريه أحد الى الآن
لقد ترك علي بن روغه الجزيره الحمراء وتوجه الى دبي حيث سكن
في منطقة الراشديه في سنة 1970 تقريباً وظل هناك مده طويله
وعاصر بها شعراء كثيرين تغنى بكلماتهم على المسرح وغير المسرح
أمثال الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدوله ، ومانع سعيد العتيبه
وسالم الجمري ، ومحمد بن سوقات ، وحمد بن سوقات ، والكثير الكثير
وتغنى أيضاً من كلمات فتاة الخليج (عائشه خليفه السويدي ،
شقيقة معالي أحمد خليفه السويدي المستشار الخاص
لسمو الشيخ زايد آل نهيان) وأيضاً فتاة الخليج تلقب الآن بفتاة العرب
لأنها إكتسحت شاعرات العرب بفنها الشعري الراقي
ثم انتقل الفنان علي بن روغه الى منطقة جميرا ليسكن هو وعائلته
حتى توفي الكثير من أصدقائه وأهمهم سالم الجمري في عام 1990
ولكن سالم الجمري توقف عن الشعر في سنة 1985
لذلك نوى علي بن روغه ان يأتي الى أبوظبي ليسكن مع أهله
في (منطقة الزعاب) بعد ان قرر اعتزال الفن حين ذهب الى الحج
سنة 1987 وتاب هناك وتبرع بعدد كبير من مواله
خشية ان هذا المال جاء عن طريق الغناء
فأحب علي بن روغه أن يبدأ من جديد حياته عن طريق المال الحلال
علماً انه كان يملك أكثر من عماره تجاريه مهداة من الشيوخ الكرام
حينما كان في عصر الغناء (عصر الجاهلية) كما يسميه
ولكن قد باع هذه العماير كلها وتبرع بأموالها وبدا من الصفر
متكلا على الله والحمد لله انه توفق ووقف على رجله من جديد
وهو الآن في أحسن حال وفي صحةٍ جيده
فبعد ان تاب الى الله إشترى بيتاً في مكه له ولعائلته وأصبح يذهب
الى مكه في كل إجازه ليقضي بها فريضة العمره
.
.
فنــه
« بو الروغة» هو أشهر صوت غنائي ارتفع وتردد صداه آنذاك ،
فكان النجم الأول الذي تطلبه الجماهير وترقب جديده بشغف ،
وميزة هذا الفنان انه كان يذكر حقوق المجموعة التي تساهم معه
في العمل الفني الذي يقدمه ، ويكون اسم محل التسجيلات
وصاحب الكلمات هو أول ما ينطق به علي بوالروغة في مطلع الأغنية
اسم «فتاة الخليج» كان من بين أسماء الشعراء الذين ارتبطوا
بهذا الفنان ، ولازموه في رحلته ، هذه واحدة من القصائد
التي نظمتها الشاعرة ، وغناها المطرب ، وشاعت بين الناس :
' تختلي بالشّوق سرّايه يوم خالين الملا ارقودي ماتلذ ابعيني اغفايه
ليل همّ أوسم وصدودي ياقمر شوّال في الغايه انت عيدي
لي بك اسعودي إنت ياللي نافل الهايه في الأرام أوجملة الخودي
إنت يالحصّ لمنقّايه من عمام أوخال وجدودي دونك العالم امو طّايه
وانت في المريخ معدودي'
قصائد عديدة قدمتها «فتاة الخليج»، جعلتها اشهر شاعرة غنى لها
هذا الفنان الكبير
صوت بوالروغة أوصلها إلى جمهور الشعر في البوادي والحضر ،
لكن النص الشعري الذي ترسمه هو الذي منحها التفرد ،
وجعل لها مكانة مميزة عند من يسمعها تختار كلماتها من وحي البيئة ،
إنها متأثرة بهذه المفردات ، هكذا تجد أوصافها الشعرية تحمل رائحة
المكان ، إيحاء من الزمن القديم :
' مثل الذي عقب الهمل حوّشو نوقه ترقى الطّعوس
ودونها ضرب تفّاقه '
هذا العمق والالتصاق بالبيئة ومفرداتها من تشبيه وكلمات وأمثلة ،
أعطى شعرها خصوصية، هذه مثلا صورة غزلية جاءت عبارة عن لوحة
فنية تجسد حالة المكان ، في موضعين متناقضين :
' يامراتع قفر م العامي كنّ فيكِ الفيج ماحلّي وامرحت بك ذيك لاريامي
في زهور النبّت لمفلّي '
صورة غزلية أخرى ، تصل إلى أعماق راعي البحر ، ويرددها البدوي أيضا
فمفرداتها من البيئتين :
' مويةٍ م اللجّ مزرقّه طبّعتني والهوى شامي آه يامن عاين الدقّه
في الخلا واركابه احيامي كنّها في النّجر مندقّه قوّة الصحه من اعظامي
صورة أخرى ، يفهمها البحّار جيدا :
' مركبي مرساي في لجّ غميج بايعلّي '
كيف : يوم الولم دوق لوحات شعرية عديدة تحدثت فيها ، عن الصيد
ووجه الشبه بين المحب والقنّاص ، ومنظر الريم عند كليهما :
'من اليوازي رعت في قفر بينونه إلى منابيت خصب اسفوح وايبالي
تاخذ حذرها ولو في القفر مامونه لا تنوخذ غرّةٍ من كفّ ختّالي '
كذلك في قولها :
' طير الخلا مايقضي الكار ياغير طيرك لي تربيه لان الهوى له جند
وانصار الحق تاخذ به اوتعطيه '
عالم الغزل الذي تألقت فيه «فتاة الخليج »، ملكت أن تقدم له
صوراً شعرية فريدة ، لتظل كلماتها في هذا العالم روائع تحمل
الحب في أقسى واجمل آهاته ، بين الوله والصد وامنية القرب
من قلب المحبوب
حكايات تتكرر لحالة العاشق ، تجسدها الشاعرة في مثل هذا البيت :
' أبات وكن في يوفي هشيمٍ يشتعل ضيّان لا الونّه تبرّدها ولا الآهات
تطفيها '
في موقع اخر ، تصف ليل المحب :
' أحاول نوم عيني بالغصايب وليل الشّوق للخالين طايب
عسى طيفٍ يوافي عن حبيبي ولو حلم الكرى يصبح كذايب
أساله كيف حاله في محاله وكيف الود عنده والرّغايب
صبرنا والصبر مرّ مذاقه وجاسينا من الهير المصايب
وحنّينا ولكن مانفعنا وجافتنا الاخلاّ والقرايب '
بعد أن توقف الفنان بوالروغة ، صمت عدد من اشهر الشعراء الذين
ساهموا معه في إثراء الساحة الأدبية وإبراز هذا الفن وانتشاره ،
مثل المرحوم الشاعر سالم الجمري ، والمرحوم ثاني بن عبود ،
والشعراء حمد ومحمد بن سوقات ، وخليفة بن مترف ، وفتاة الخليج
إنقطاعهم كان يحمل معاني من الوفاء والحب لشخصية ارتبطوا بها ،
وعنى توقفهم كذلك نهاية مرحلة مهمة من مراحل الأدب الشعبي
والإبداع والتكامل الفني في الإمارات
استمرت مدرسة بوالروغة بعد ذلك فترة من الزمن ، أحياها الفنان
ميحد حمد ، فعاد مجموعة من الشعراء ، من هؤلاء كانت «فتاة الخليج »
التي غنى لها الفنان ميحد عدداً من القصائد ، ولكنها هذه المرة
حملت اسم «فتاة العرب» وهو اللقب الثاني والثابت الذي حملته
لقد تغنى له الكثير من المغنيين أمثال خالد محمد وعبد المنعم العامري
وأذكر ان في ذلك الوقت رأيت شرار الغضب يتطاير من عينه
حين علم بأن الفنان عبد المنعم العامري غنى أغنيةً من أغانيه وهي
(تريد الهوى ، وقبلها أغنية ون قلب ون) غضب للأنه تاب الى الله
ولا يريد إثماً للأنه يحس انه هو السبب لغناء هؤلاء المغنين
فعبدالمنعم العامري لم يشتهر إلا بعد ان غنى أغنية علي بن روغه
(تريد الهوى) ، ولذلك إتجه الفنان علي بن روغه الى وزارة الإعلام
ليخبرهم أنه يمنع منع باتاً بأن يتغنى أحد المغنين بأغانيه
ولكن دون جدوى ، فأغاني علي بن روغه تجلب الثروه ،
ولذلك لا تستطيع وزارة الإعلام الإستغناء عن أغاني علي بن روغه
.
.

مشاعر الحب

مشكوووووووور